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扬努什·科尔温-米克多年来以言论闻名，其言论游走于挑衅与残酷真相的边缘。这位经验丰富的政治家兼专栏作家热衷于触及敏感话题——从家庭政策、养老金制度到经济议题——总以大量讽刺调味其观点。 在最近的一次访谈中，他再次不负众望：妙语连珠，令一些人笑得流泪，另一些人则目瞪口呆。然而，在他幽默话语的背后，隐藏着科温-米克认为合乎逻辑且前后一致的论点，尽管并非所有人都认同他的推理方式。
当被问及欧洲低生育率的原因时，科尔温-米克以他一贯的风格驳斥了流行的解释。他将"年轻人负担不起养育子女"的说法斥为彻头彻尾的胡说八道。"历史上一直是穷人生孩子，而不是富人"——他清醒地指出，并回顾了历史现实。"说人们负担不起孩子，这完全是胡说八道"，他坚定地补充道。既然物质条件并非阻碍波兰人和欧洲人扩大家庭的原因，那究竟是什么呢？科尔温-米克指出两个主要原因——在他看来，这两者都源于国家过度干预。 当代人口研究表明，生育率下降的原因远不止于此——从文化变迁、城市化到推迟建立稳定关系，不一而足。然而科温-米克有意识地排除了这些解释，认为它们相对于国家及其对家庭生活的干预而言只是次要因素。
首要的罪魁祸首是全能国家将孩子从家庭中夺走。科尔温用一个鲜明的例子说明了这一点：“如果我打孩子的屁股，我可能会被关进监狱——也就是说，我侵犯了国家财产的屁股，”他讽刺道，故意将情况描绘得更加尖锐。 在过去，当家庭遭遇悲剧时，同情应该给予父母。而如今，这位政治家认为，孩子被当作国家的财产，国家以此来清算父母的责任。官员们决定孩子是否需要接种疫苗，决定孩子的教育计划，甚至决定父母如何管教孩子。结果，据科尔温-米克基所言，父母的角色被降格为看管"国家儿童"的监护人。 值得强调的是，科尔温-米克在此使用的是刻意夸张的修辞手法和挑衅性言论，而非对现行法律的字面描述。他的目的是激化争议，并引起人们对——在他看来——国家对儿童教育过度控制的关注。
从这个角度出发，Korwin 得出了一个令人震惊的结论：如果后代不再真正属于父母，那么养育下一代的努力就不再有意义。"如果孩子是国家的孩子，那么为什么要生育和生产国家的孩子呢？奴隶是不会为主人生儿育女的。这种反常的奴隶与主人的隐喻击中了他的论点的核心。公民，就像国家的臣民，认为没有理由去 "生产 "孩子，因为他们努力的成果无论如何都会被主人的宫廷接管。Korwin-Mikke 认为，人们潜意识中会感觉到这种依赖性，并以最简单的方式做出反抗，即不生育。
他还认为，导致美国生育率较低的第二个原因是...养老金制度。Korwin-Mikke 认为，国家养老金的引入削弱了建立大家庭的自然动力。过去，子女是养老的 "投资"--他们本应在父母生命的最后阶段照顾他们。现在，监护人的角色已由社会保险局和国家养老金接管，许多人的逻辑变得简单：如果国家会赡养我的晚年，我为什么还需要子女？- 这似乎是 Korwin-Mikke 对现代社会得出的不言而喻的结论。残酷吗？也许吧，但在他看来，正是这种机制在背后默默地运作着。福利国家自相矛盾地阻碍了生育，剥夺了家庭养育子女的责任和利益。科尔文总结说，这样一来，广泛的福利制度就会削弱自身，导致人口危机。
值得注意的是，当前日益加剧的人口危机正日益明显地动摇养老金体系的稳定性，这在某种程度上恰恰印证了科尔温-米克的诊断——国家在承担公民养老责任的同时，却剥夺了该体系赖以生存的基础。
Korwin-Mikke 对经济话题的攻击同样猛烈，尤其是当他感觉到制度的虚假或虚伪时。他直言不讳地称通货膨胀是一种隐性税收，甚至是对公民的一种抢劫。他用自己典型的比喻方式来解释：当政府印钞，增加流通量时，我们储蓄的实际价值就会下降。"科尔温-米克算了一笔账："我的口袋里不再有 100 兹罗提，而是只剩下 50 兹罗提，而另外 50 兹罗提在政府手里。通过蓄意制造通货膨胀，国家拿走了公民一半的储蓄--也许不是直接存入保险箱，而是通过物价上涨蚕食纸币的价值。很难找到比这更直白的对比了。在科尔文的口中，印钞等同于偷窃，与普通抢劫的区别仅在于执行的巧妙程度。
说到偷窃，Korwin-Mikke 更进一步，提出了一个反常的问题：谁造成的罪恶更小？他的回答再次让人会心一笑，但也让人深思："造假者加钱比政府加钱要好，"他的论点闪烁着讽刺的火花。为什么呢？因为，科尔温认为，私人伪造者虽然是非法经营，但至少有人类的需求，会在实体经济中使用新钱。"这样的伪造者会用它买一把椅子、一张桌子 ....也就是说，他会给工匠提供工作"。- 他反常地辩解道。这些钱将流向木匠或店主，在市场上流通。"而如果由政府来做，就可以买一些测速仪、警察用的警棍......"- Korwin-Mikke 补充道，他从不放过任何一个向当权者挑刺的机会。在他如诗如画的对比中，伪造者几乎成了一个恩人，而国家则是一个在官僚主义和压迫机器上浪费资源的国家。当然，Korwin-Mikke 并不赞成真正的伪造钞票--这是故意夸张的说法。他的意思是说，国家永远不会像市场（即使是黑市）那样有效地节约我们的开支。他的意思很明确：最好把钱交到公民手中--否则就会助长 "测速摄像头 "和当局其他可疑开支的泛滥。
科尔温-米克也对大型金融机构持怀疑态度，他认为这些机构与政府一样，能够利用制度漏洞。他提到了90年代针对乔治·索罗斯操纵外汇市场的指控。 尽管索罗斯坚称此类操作不会带来实际利润，但科温-米克认为市场实践多次证明了相反的情况。他援引了自己在波兰人民共和国时期的亲身经历，当时通过在不同交易所进行交易并利用时差，只要有合适的人脉关系，几乎可以确保获得利润。 对科温而言，这证明了理论上的市场"安全装置"在面对人类的创造力时往往失灵。
很难找到比 Janusz Korwin-Mikke 更令人不安的现实评论家了。他的言论令人捧腹和震惊，但绝不会让听众无动于衷。在犀利的语句之下，是一幅连贯的世界图景：他对国家的万能深表怀疑，并相信人性--无论是作为父母还是作为金融家--不会被系统性的把戏所迷惑。科尔文幽默地揭露了一些悖论：他将一位父亲描绘成被剥夺了亲生子女权利的奴隶，或者将伪造钞票者与中央银行并列。初听起来像是一个玩笑或挑衅，但细细回味，却会让人陷入痛苦的反思之中。
人们可以不同意科尔温-米克的观点，可以嘲笑或谴责它们——但很难否认他在逆流而上时展现的智慧与思想的一贯性。 他犀利而充满讽刺的言辞，使得即使是对体制最尖锐的批评，也如同精妙的警句般脱口而出。然而，挑衅并不等同于正确。 科尔温-米克有意识地游走在夸张的边缘，将其作为智力测试的工具——看谁会停留在愤慨上，谁会尝试追溯争议性比喻背后的逻辑。
结果，科尔温的争议性言论自成一格，引发了远超政治圈的讨论。 这或许正是他的目的：在正确言论的洪流中，让人们停下脚步思考，哪怕只是被"国家孩子"或"更优秀的伪造者"这样的说法所触动。科温-米克嘲笑这个体系——而我们，无论愿意与否，都和他一起思考着。
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