Svijet prema Januszu Korwin-Mikkeu: Državna djeca, krivotvoritelji i drugi paradoksi

Janusz Korwin-Mikke odavno je poznat po svojim izjavama koje balansiraju između provokacije i gorke istine. Ovaj iskusni političar i komentator uživa u obrađivanju osjetljivih tema - od obiteljske politike, preko mirovinskog sustava, do ekonomije - uvijek začinjavajući svoja mišljenja zdravom dozom ironije. U nedavnom intervjuu ponovno je bio jasan, iznoseći bonmote koji neke ganu do suza, a druge zapanjuju. Međutim, ispod humorističnog izgleda njegovih riječi kriju se teze koje Korwin-Mikke predstavlja kao logične i dosljedne, iako ne dijele svi njegovo razmišljanje.

Obitelj vs. država: tko ima djecu?

Kada ga pitaju o uzrocima niske stope nataliteta u Europi, Korwin-Mikke u svom tipičnom stilu odbacuje popularna objašnjenja. Argument da si mladi ljudi danas ne mogu priuštiti djecu naziva potpunom glupošću. „Siromašni su oduvijek imali djecu, a ne bogati“, trezveno primjećuje, prisjećajući se povijesnih stvarnosti. „Reći da si ljudi ne mogu priuštiti djecu potpuna je glupost“, dodaje s uvjerenjem. Ako nisu financijska pitanja ta koja sprječavaju Poljake i Europljane da prošire svoje obitelji, što onda jest? Korwin-Mikke identificira dva glavna razloga – oba, po njegovom mišljenju, proizlaze iz pretjeranog uplitanja države. Suvremena demografska istraživanja ukazuju na mnogo širi skup uzroka pada stope nataliteta – od kulturnih promjena, preko urbanizacije, do odgađanja odluka o trajnim vezama. Međutim, Korwin-Mikke svjesno odbacuje ta objašnjenja, smatrajući ih sporednima u odnosu na ulogu države i njezino uplitanje u obiteljski život.

Prvi krivac je oduzimanje djece od obitelji od strane svemoćne države. Korwin to ilustrira upečatljivim primjerom: „Ako udarim dijete po stražnjici, mogu ići u zatvor – dakle, prekršio sam državnu imovinu “, ruga se, namjerno preuveličavajući situaciju. U stara vremena, kada bi se dogodila obiteljska tragedija, suosjećanje je pripadalo majci i ocu. Danas, tvrdi političar, dijete se tretira kao državna imovina, za koju država smatra roditelje odgovornima. Dužnosnici odlučuju treba li dijete cijepljenje, kakav bi trebao biti njihov obrazovni program, pa čak i kako ih roditelji mogu disciplinirati. Kao rezultat toga, prema Korwin-Mikkeu, uloga roditelja svedena je na ulogu skrbnika koji paze na „državno dijete“. Vrijedi naglasiti da Korwin-Mikke ovdje koristi namjernu hiperbolu i retoričku provokaciju, a ne doslovan opis primjenjivog zakona. Njegov je cilj izoštriti argument i skrenuti pozornost na ono što smatra pretjeranom državnom kontrolom nad odgojem djece.

Iz ove perspektive, Korwin izvodi šokantan zaključak: ako potomstvo više ne pripada istinski svojim roditeljima, trud oko odgoja sljedeće generacije prestaje imati smisla. „Ako djeca pripadaju državi, zašto onda rađati i proizvoditi državnu djecu? Rob neće rađati djecu svom gospodaru“, kaže provokativno. Ova perverzna metafora roba i gospodara pogađa srž njegovog argumenta. Građani, poput podanika države, ne vide razlog za "rađanje" djece budući da će plodove njihova truda ionako preuzeti gospodarev dvor. Korwin-Mikke sugerira da ljudi podsvjesno osjećaju tu ovisnost – i reagiraju pobunom na najjednostavniji mogući način, suzdržavanjem od rađanja djece.

Drugi razlog niže stope nataliteta je... mirovinski sustav. Prema Korwin-Mikkeu, uvođenje državnih mirovina potkopalo je prirodnu motivaciju za osnivanje velikih obitelji. U prošlosti su djeca bila „investicija“ za starost – oni su ti koji su se trebali brinuti o svojim roditeljima na kraju života. Danas, kada su ulogu njegovatelja preuzeli ZUS i državna mirovina, logika mnogih ljudi postala je jednostavna: ako će me država uzdržavati u starosti, zašto mi onda, dovraga, trebaju djeca? – to je neizrečeni zaključak koji Korwin-Mikke, čini se, pripisuje suvremenom društvu. Brutalan? Možda, ali po njegovom mišljenju taj mehanizam djeluje nezapaženo u pozadini. Država blagostanja paradoksalno obeshrabruje rađanje djece lišavajući obitelji i odgovornosti i koristi od odgoja djece. Na taj način, zaključuje Korwin, opsežni društveni sustav potkopava sam sebe , što dovodi do demografske krize.

Značajno je da trenutna demografska kriza sve više narušava stabilnost mirovinskih sustava, što paradoksalno djelomično potvrđuje Korwin-Mikkeovu dijagnozu – preuzimanjem odgovornosti za starost svojih građana, država se lišava temelja na kojima je taj sustav trebao biti utemeljen.

Pravi ili lažni novac – tko ovdje krade?

Korwin-Mikke napada ekonomske teme s jednakom žestinom, posebno tamo gdje osjeća laž ili licemjerje u sustavu. On inflaciju bez uvijanja naziva skrivenim porezom, pa čak i oblikom pljačke počinjene protiv građana. Objašnjava to na svoj tipičan, slikovit način: kada vlada tiska novac, povećavajući njegovu količinu u optjecaju, stvarna vrijednost naše ušteđevine se smanjuje. „Umjesto 100 PLN, ja imam 50 PLN u džepu, a vlada ima ostalih 50 PLN“, objašnjava Korwin-Mikke, pokazujući jednostavnim primjerom kako pada kupovna moć novca. Namjernim izazivanjem inflacije država oduzima polovicu ušteđevine svojih građana - možda ne izravno u sef, već kroz porast cijena koji pojede vrijednost novčanica. Teško je zamisliti izravniju usporedbu. Korwinovim riječima , tiskanje novca ravno je krađi , a od obične pljačke razlikuje se samo po suptilnosti izvršenja.

Govoreći o krađi, Korwin-Mikke ide korak dalje i postavlja perverzno pitanje: tko čini manje zlo - krivotvoritelj novca ili vlada koja upravlja tiskarama novčanica? Njegov odgovor ponovno izaziva osmijeh, ali nas i tjera na razmišljanje: „Bolje je da krivotvoritelj tiska novac nego da to radi vlada“, tvrdi s dozom ironije. Zašto? Jer prema Korwinu, privatni krivotvoritelj, iako djeluje ilegalno, barem ima ljudske potrebe i novi će novac potrošiti u realnom gospodarstvu. „Takav krivotvoritelj će kupiti stolicu, stol... drugim riječima, dat će posao obrtnicima“, prkosno tvrdi. Novac će ići stolaru ili trgovcu, kružit će na tržištu. „Međutim, ako vlada to učini, kupit će neke kamere za brzinu, palice za policiju...“ dodaje Korwin-Mikke, ne propuštajući priliku da se uvrijedi na račun vlade. U njegovoj slikovitoj usporedbi, krivotvoritelj djeluje gotovo kao dobročinitelj, a država kao ona koja rasipa resurse na birokraciju i aparat ugnjetavanja. Naravno, Korwin-Mikke ne odobrava samo krivotvorenje novčanica – to je namjerno preuveličavanje. Ono što on misli jest da država nikada ne upravlja na naš račun tako učinkovito kao što bi to činilo tržište (čak ni crno tržište) . Njegova poruka je jasna: bolje je novac ostaviti u rukama građana - inače će ići na povećanje "kamera za brzinu" i druge upitne državne rashode.

Korwin-Mikke također s nepovjerenjem gleda na velike financijske igrače, koji su, po njegovom mišljenju, sposobni iskoristiti sistemske rupe baš kao i vlade. Između ostalog, navodi optužbe protiv Georgea Sorosa iz 1990-ih o manipuliranju deviznim tržištima. Iako je Soros tvrdio da takve operacije nisu donijele stvarnu dobit, Korwin-Mikke tvrdi da je tržišna praksa više puta pokazala suprotno. Navodi vlastita iskustva iz komunističkog doba, kada je trgovanje na raznim burzama i vremenskim zonama omogućavalo - uz prave kontakte - generiranje gotovo sigurne dobiti. Za Korwina to dokazuje da teorijske tržišne "zaštite" često zakažu kada se suoče s ljudskom domišljatošću.

Ironija koja te tjera na razmišljanje

Teško bi bilo pronaći buntovnijeg komentatora stvarnosti od Janusza Korwin-Mikkea. Njegove izjave su naizmjenično zabavne i šokantne, ali nikada ne ostavljaju slušatelja ravnodušnim. Ispod oštrih formulacija krije se koherentna slika svijeta: duboki skepticizam prema svemoći države i uvjerenje da se ljudska priroda – bilo da se radi o roditeljskoj ili financijerovoj – ne može prevariti sistemskim trikovima . Korwin duhovito razotkriva paradokse: prikazuje oca kao roba lišenog vlastite djece ili uspoređuje krivotvoritelja novčanica sa središnjom bankom. Na prvi pogled zvuči kao šala ili provokacija, ali nakon razmišljanja ostaje u glavi kao gorka refleksija.

Može se ne slagati s Korwin-Mikkeovim tezama, ismijavati ih ili osuđivati ​​– ali teško je poreći njegovu inteligenciju i dosljednost u razmišljanju protiv struje. Njegov oštar, ironičan jezik čini da čak i najoštrija kritika sustava izgleda kao briljantan aforizam. Međutim, provokacija nije jednaka istini. Korwin-Mikke svjesno balansira na rubu pretjerivanja, tretirajući ga kao alat za intelektualni test – tko će se zaustaviti na ogorčenju, a tko će pokušati pratiti logiku iza kontroverzne usporedbe.

Kao rezultat toga, Korwin-Mikkeove kontroverzne riječi dobile su vlastiti život, pokrećući rasprave daleko izvan političkih krugova. I to je vjerojatno upravo njegov cilj: natjerati nekoga da zastane i razmisli usred mnoštva točnih izjava, čak i ako je to potaknuto samo frazom o "državnoj djeci" ili "boljem krivotvoritelju". Korwin-Mikke se smije sustavu - i sviđalo nam se to ili ne, razmišljamo s njim.

‍