Svijet prema Januszu Korwin-Mikkeu: Državna djeca, falsifikatori i drugi paradoksi

Janusz Korwin-Mikke je odavno poznat po svojim izjavama koje balansiraju između provokacije i gorke istine. Ovaj iskusni političar i komentator uživa u obrađivanju osjetljivih tema - od porodične politike, preko penzionog sistema, do ekonomije - uvijek začinjavajući svoja mišljenja zdravom dozom ironije. U nedavnom intervjuu, ponovo je bio iskren, iznoseći bon mote koji neke ganu do suza, a druge zapanjuju. Međutim, ispod humorističnog izgleda njegovih riječi kriju se teze koje Korwin-Mikke predstavlja kao logične i konzistentne, iako ne dijele svi njegovo razmišljanje.

Porodica protiv države: ko ima djecu?

Kada ga pitaju o uzrocima niske stope nataliteta u Evropi, Korwin-Mikke u svom tipičnom stilu odbacuje popularna objašnjenja. Argument da mladi ljudi danas ne mogu priuštiti djecu naziva potpunom besmislicom. "Siromašni su oduvijek imali djecu, a ne bogati", trezveno primjećuje, podsjećajući na historijske realnosti. "Reći da ljudi ne mogu priuštiti djecu je potpuna besmislica", dodaje s uvjerenjem. Ako nisu finansijska pitanja ta koja sprječavaju Poljake i Evropljane da prošire svoje porodice, šta onda jeste? Korwin-Mikke identificira dva glavna razloga - oba, po njegovom mišljenju, proizlaze iz pretjeranog uplitanja države. Savremena demografska istraživanja ukazuju na mnogo širi skup uzroka opadanja stope nataliteta - od kulturnih promjena, preko urbanizacije, do odgađanja odluka o trajnim vezama. Međutim, Korwin-Mikke svjesno odbacuje ova objašnjenja, smatrajući ih sporednim u odnosu na ulogu države i njeno uplitanje u porodični život.

Prvi krivac je oduzimanje djece od njihovih porodica od strane svemoćne države. Korwin to ilustruje upečatljivim primjerom: "Ako udarim dijete po guzi, mogu ići u zatvor - dakle, prekršio sam državnu imovinu ", podsmjehuje se, namjerno preuveličavajući situaciju. U stara vremena, kada bi se dogodila porodična tragedija, saosjećanje je pripadalo majci i ocu. Danas, tvrdi političar, dijete se tretira kao državna imovina, za koju država smatra roditelje odgovornima. Zvaničnici odlučuju da li dijete treba vakcinaciju, kakav bi trebao biti njihov obrazovni program, pa čak i kako ih roditelji mogu disciplinovati. Kao rezultat toga, prema Korwin-Mikkeu, uloga roditelja je svedena na ulogu staratelja koji paze na "državno dijete". Vrijedi naglasiti da Korwin-Mikke ovdje koristi namjernu hiperbolu i retoričku provokaciju, a ne doslovan opis važećeg zakona. Njegov cilj je da zaoštri argument i skrene pažnju na ono što smatra pretjeranom državnom kontrolom nad odgojem djece.

Iz ove perspektive, Korwin izvodi šokantan zaključak: ako potomstvo više ne pripada istinski svojim roditeljima, trud oko odgoja sljedeće generacije prestaje imati smisla. „Ako djeca pripadaju državi, zašto onda rađati i proizvoditi državnu djecu? Rob neće rađati djecu svom gospodaru“, kaže on provokativno. Ova perverzna metafora roba i gospodara pogađa u srž njegovog argumenta. Građani, kao i podanici države, ne vide razlog za "rađanje" djece budući da će plodove njihovog truda ionako preuzeti gospodarev dvor. Korwin-Mikke sugerira da ljudi podsvjesno osjećaju ovu ovisnost – i reagiraju pobunom na najjednostavniji mogući način, suzdržavanjem od rađanja djece.

Drugi razlog za nižu stopu nataliteta je... penzioni sistem. Prema Korwin-Mikke, uvođenje državnih penzija potkopalo je prirodnu motivaciju za osnivanje velikih porodica. U prošlosti su djeca bila „investicija“ za starost – oni su ti koji su trebali brinuti o svojim roditeljima na kraju života. Danas, kada je ulogu njegovatelja preuzelo ZUS i državna penzija, logika mnogih ljudi postala je jednostavna: ako će me država izdržavati u starosti, zašto mi, dovraga, trebaju djeca? – ovo je neizrečeni zaključak koji Korwin-Mikke, izgleda, pripisuje savremenom društvu. Brutalno? Možda, ali po njegovom mišljenju ovaj mehanizam djeluje nezapaženo u pozadini. Država blagostanja paradoksalno obeshrabruje rađanje djece lišavajući porodice i odgovornosti i koristi od odgoja djece. Na taj način, zaključuje Korwin, ekstenzivni društveni sistem potkopava sam sebe , što dovodi do demografske krize.

Značajno je da trenutna demografska kriza sve više potkopava stabilnost penzijskih sistema, što paradoksalno djelimično potvrđuje Korwin-Mikkeovu dijagnozu – preuzimanjem odgovornosti za starost svojih građana, država se lišava temelja na kojima je ovaj sistem trebao biti zasnovan.

Pravi ili lažni novac – Ko ovdje krade?

Korwin-Mikke napada ekonomske teme sa jednakom žestinom, posebno tamo gdje osjeća laž ili licemjerje u sistemu. On inflaciju bez uvijanja naziva skrivenim porezom, pa čak i oblikom pljačke građana. On to objašnjava na svoj tipičan, slikovit način: kada vlada štampa novac, povećavajući njegovu količinu u opticaju, stvarna vrijednost naše ušteđevine se smanjuje. „Umjesto 100 PLN, ja imam 50 PLN u džepu, a vlada ima preostalih 50 PLN“, objašnjava Korwin-Mikke, pokazujući jednostavnim primjerom kako kupovna moć novca pada. Namjernim izazivanjem inflacije, država oduzima polovinu ušteđevine svojih građana - možda ne direktno u sef, već kroz povećanje cijena koje uništava vrijednost novčanica. Teško je zamisliti direktnije poređenje. Korwinovim riječima , štampanje novca je ravno krađi , a od obične pljačke se razlikuje samo po suptilnosti njenog izvršenja.

Govoreći o krađi, Korwin-Mikke ide korak dalje i postavlja perverzno pitanje: ko čini manje zlo - falsifikator novca ili vlada koja upravlja štamparijama novčanica? Njegov odgovor ponovo izaziva osmijeh, ali nas i tjera na razmišljanje: „Bolje je da falsifikator štampa novac nego da to radi vlada“, tvrdi on s dozom ironije. Zašto? Jer prema Korwinu, privatni falsifikator, iako posluje ilegalno, barem ima ljudske potrebe i trošit će novi novac u realnoj ekonomiji. „Takav falsifikator će kupiti stolicu, sto... drugim riječima, dat će posao zanatlijama“, prkosno tvrdi on. Novac će ići stolaru ili trgovcu, kružeći na pijaci. „Međutim, ako vlada to učini, kupit će neke kamere za brzinu, palice za policiju...“, dodaje Korwin-Mikke, ne propuštajući priliku da se upuca vladi. U njegovom slikovitom poređenju, falsifikator djeluje gotovo kao dobročinitelj, a država kao ona koja rasipa resurse na birokratiju i aparat ugnjetavanja. Naravno, Korwin-Mikke ne odobrava samo krivotvorenje novčanica – to je namjerno preuveličavanje. Ono što on misli jeste da država nikada ne upravlja na naš račun tako efikasno kao što bi to činilo tržište (čak ni crno tržište) . Njegova poruka je jasna: bolje je novac ostaviti u rukama građana - u suprotnom će ići na povećanje "kamera za kontrolu brzine" i druge upitne državne troškove.

Korwin-Mikke također s nepovjerenjem gleda na velike finansijske igrače, koji su, po njegovom mišljenju, sposobni iskoristiti sistemske rupe baš kao i vlade. Između ostalog, navodi optužbe protiv Georgea Sorosa iz 1990-ih o manipuliranju deviznim tržištima. Iako je Soros tvrdio da takve operacije nisu donijele stvarnu dobit, Korwin-Mikke tvrdi da je tržišna praksa više puta pokazala suprotno. Navodi vlastita iskustva iz komunističke ere, kada je trgovanje na raznim berzama i vremenskim zonama omogućavalo - uz prave kontakte - generiranje gotovo sigurnog profita. Za Korwina, ovo dokazuje da teorijske tržišne "zaštite" često zakažu kada se suoče s ljudskom domišljatošću.

Ironija koja te tjera na razmišljanje

Teško bi bilo pronaći buntovnijeg komentatora stvarnosti od Janusza Korwin-Mikkea. Njegove izjave su naizmjenično zabavne i šokantne, ali nikada ne ostavljaju slušaoca ravnodušnim. Ispod oštrih formulacija krije se koherentna slika svijeta: duboki skepticizam prema svemoći države i uvjerenje da se ljudska priroda – bilo da se radi o roditeljskoj ili finansijerovoj – ne može prevariti sistemskim trikovima . Korwin na duhovit način razotkriva paradokse: prikazuje oca kao roba lišenog vlastite djece ili uspoređuje falsifikatora novčanica s centralnom bankom. Na prvi pogled zvuči kao šala ili provokacija, ali nakon razmišljanja ostaje u glavi kao gorka refleksija.

Može se ne slagati s Korwin-Mikkeovim tezama, ismijavati ih ili osuđivati ​​– ali teško je poreći njegovu inteligenciju i dosljednost u razmišljanju protiv ustaljenog. Njegov oštar, ironičan jezik čini da čak i najoštrija kritika sistema izgleda kao briljantan aforizam. Međutim, provokacija nije isto što i istina. Korwin-Mikke svjesno balansira na ivici pretjerivanja, tretirajući ga kao alat za intelektualni test – ko će se zaustaviti na ogorčenju, a ko će pokušati pratiti logiku iza kontroverznog poređenja.

Kao rezultat toga, Korwin-Mikkeove kontroverzne riječi su dobile vlastiti život, izazivajući debate daleko izvan političkih krugova. I to je vjerovatno upravo njegov cilj: da nekoga natjera da zastane i razmisli usred mnoštva tačnih izjava, čak i ako je to izazvano samo frazom o "državnoj djeci" ili "boljem falsifikatoru". Korwin-Mikke se smije sistemu - i, sviđalo nam se to ili ne, razmišljamo s njim.

‍