Светът според Януш Корвин-Мике: държавни деца, фалшификатори и други парадокси

От години Януш Корвин-Мике е известен с изказванията си, които балансират между провокацията и горчивата истина. Този опитен политик и колумнист има склонност да засяга чувствителни теми - от семейната политика до пенсионната система и икономиката - като винаги подправя съжденията си с голяма доза ирония. В едно от последните си интервюта той отново не разочарова: вмъкна в него бонмоти, които карат някои хора да се смеят, а други да се захласват. Под хумора обаче се крият сериозни и дори брутално логични забележки.

Семейство срещу държава: кой има децата?

Когато го питат за причините за ниската раждаемост в Европа, Корвин-Мике отхвърля популярните обяснения в типичния си стил. Той нарича аргумента, че младите хора днес не могат да си позволят деца, пълна глупост. "Винаги бедните са раждали деца, а не богатите ", отбелязва той трезво, като припомня историческите реалности. "Да се твърди, че хората не могат да си позволят деца, е пълна глупост ", добавя той с убеденост. Ако не материалните проблеми пречат на поляците и европейците да увеличават семействата си, тогава какво пречи? Корвин-Мике посочва две основни причини - и двете, според него, се дължат на прекомерна държавна намеса.

Първият виновник за това е отнемането на децата от семейството от всемогъщата държава. Коруин илюстрира това с ярък пример: "Ако дам на едно дете шамар, мога да вляза в затвора - с други думи, нарушил съм дупето на държавната собственост". - подиграва се той, като умишлено изостря картината. В старите времена, когато се случеше семейна трагедия, съчувствието се дължеше на майката и бащата. Днес, твърди политикът, детето се третира като собственост на държавата, за което държавата държи отговорни родителите. Чиновниците са тези, които решават дали детето трябва да бъде ваксинирано, каква да бъде образователната му програма и дори как родителят може да го дисциплинира. В резултат на това, според Корвин-Мике, ролята на родителя е сведена до тази на пазач, който пази "държавното дете".

От тази гледна точка Корвин стига до шокиращо заключение: ако потомството вече не принадлежи на родителите, усилията за отглеждане на следващото поколение губят смисъл. "Ако децата са държавни деца, защо да раждаме и произвеждаме държавни деца? Един роб няма да произвежда деца за своя господар ", подхвърля той провокативно. Тази перверзна метафора за роба и господаря удря в сърцето на неговия аргумент. Гражданите, подобно на поданиците на държавата, не виждат причина да "произвеждат" деца, когато плодовете на техните усилия така или иначе ще бъдат поети от двора на господаря. Корвин-Мике предполага, че хората подсъзнателно усещат тази зависимост - и реагират с бунт по най-простия възможен начин, като се въздържат да имат деца.

Той вижда и втора причина за по-ниската раждаемост в... пенсионната система. Според Корвин-Мике въвеждането на държавните пенсии е подкопало естествената мотивация за създаване на големи семейства. В миналото децата са били "инвестицията" за старостта - те са били тези, които е трябвало да се грижат за родителите си в края на живота им. Сега, когато ролята на настойник е поета от Социалноосигурителната служба и държавната пенсия, логиката на много хора стана проста: ако държавата ще ме издържа на старини, защо ми трябват деца? - това е неизреченият извод, който Корвин-Мике сякаш приписва на съвременното общество. Брутално? Може би, но според него именно този механизъм действа незабелязано на заден план. Социалната държава по парадоксален начин обезкуражава създаването на потомство, като отнема от семействата както отговорността, така и ползата от отглеждането на деца. По този начин, заключава Корвин, обширната социална система подкопава самата себе си, което води до демографска криза.

Истински или фалшиви пари - кой краде тук?

Корвин-Мике атакува икономическите теми със същата жестокост, особено когато усеща фалш или лицемерие в системата. Той откровено нарича инфлацията скрит данък и дори форма на грабеж, извършван над гражданите. Обяснява го по типичния за него образен начин: когато правителството печата пари, увеличавайки количеството им в обращение, реалната стойност на нашите спестявания намалява. "Вместо 100 злоти, в джоба ми остават 50, а другите 50 са на правителството ", изчислява Корвин-Мике, като показва с прост пример как намалява покупателната способност на парите. Като умишлено предизвиква инфлация, държавата отнема половината от спестяванията на гражданите - може би не директно в сейфа, а чрез увеличение на цените, което намалява стойността на банкнотите. Трудно е да се намери по-грубо сравнение. В устата на Корвин печатането на пари е равносилно на кражба, която се различава от обикновения грабеж само по изтънчеността на изпълнението.

Говорейки за кражба, Корвин-Мике отива още по-далеч и поставя един перверзен въпрос: кой причинява по-малкото зло - фалшификаторът на пари или правителството, което управлява печатниците за банкноти? Отговорът му отново предизвиква усмивка, но и ви кара да се замислите: "По-добре е фалшификаторът да добави пари, отколкото правителството да го направи ", твърди той с искрица ирония. Защо? Защото, според Корвин, частният фалшификатор, макар и да работи незаконно, поне има човешки нужди и ще похарчи новите пари в реалната икономика. "Такъв фалшификатор ще си купи с тях стол, маса .... т.е. ще даде работа на занаятчиите" - твърди той с перверзност. Парите ще отидат при дърводелеца или магазинера, като ще циркулират на пазара. "Докато ако го направи правителството, то ще купи няколко камери за измерване на скоростта, палки за полицията..." - добавя Корвин-Мике, който никога не пропуска възможност да забие нож в управляващите. В неговото живописно сравнение фалшификаторът се явява почти като благодетел, а държавата - като тази, която прахосва ресурси за бюрокрация и апарат за потисничество. Разбира се, Корвин-Мике не одобрява действителното фалшифициране на банкноти - това е умишлена хипербола. Това, което той иска да каже, е, че държавата никога не икономисва за наша сметка толкова ефективно, колкото би го направил пазарът (дори черният пазар). Посланието му е ясно: по-добре е парите да останат в ръцете на гражданите - в противен случай те допринасят за разпространението на "камери за скорост" и други съмнителни разходи на властите.

Корвин-Мике е предпазлив и по отношение на големите финансови играчи, които, подобно на правителствата, могат да манипулират системата според собствения си диктат. Той припомня историята на обвиненията срещу Джордж Сорос, който беше обвинен в умишлено манипулиране на азиатските валути през 90-те години на миналия век. Тогава Сорос се защитаваше, като твърдеше, че е невъзможно да се печелят пари от подобна операция (защото печалбата от повишаването на обменния курс е равна на разходите, направени за повишаването му). Корвин обаче само поклаща глава. Според него практиката показва обратното - винаги ще се намери вратичка, от която хитър инвеститор ще се възползва. "Фондовите борси имат различно работно време... един хитър финансист е в състояние да направи пари от това ", отбелязва той и цитира собствените си спомени от комунистическата епоха, когато като млад икономист е видял от първа ръка как циничната игра на различни пазари може да донесе огромни печалби. Той описва как полски дълг е бил тайно изкупуван от подставени лица на Виенската фондова борса - достатъчно е било телефонно обаждане точно преди края на търговията и заемане на милиони долари за няколко часа, за да се реализира сигурна печалба с подходящ счетоводен трик. Това е история, която Корвин разказва с блясък в очите, доказвайки, че за финансовите акули няма нищо невъзможно и че икономическите теории за "предпазните мрежи" на системата могат да бъдат поставени в сферата на приказките. Ако Сорос каже, че нещо не може да се направи, Корвин-Мике отвръща: това означава само, че някой по-умен или по-добре информиран ще го направи.

Ирония, която ви кара да се замислите

Трудно бихме могли да намерим по-тревожен коментатор на действителността от Януш Корвин-Мике. Неговите изказвания забавляват и шокират, но никога не оставят слушателя безразличен. Под острите фрази се крие цялостна картина на света: дълбок скептицизъм към държавното всемогъщество и убеждението, че човешката природа - независимо дали като родител или като финансист - не може да бъде заблудена от системни трикове. Корвин с чувство за хумор разкрива парадоксите: показва баща като роб, лишен от собствените си деца, или съпоставя фалшификатор на банкноти с централна банка. На пръв поглед това звучи като шега или провокация, но след размисъл се запечатва в съзнанието като горчив размисъл.

Човек може да не е съгласен с тезите на Корвин-Мике, може да ги осмива или осъжда, но е трудно да се отрече неговата интелигентност и последователност в мисленето срещу течението. С неговия рязък, ироничен език дори най-суровата критика към системата е представена като блестящ афоризъм. В резултат на това противоречивите думи на Корвин заживяват свой собствен живот, предизвиквайки дискусии далеч извън политическите зали. И като че ли точно това е целта му: в прилива на правилни изказвания някой да спре и да се замисли, макар и провокиран от изречението за "държавните деца" или "по-добрия фалшификатор". Корвин-Мике се смее на системата - и независимо дали ни харесва, или не, ние се чудим заедно с него.

‍