Ο κόσμος σύμφωνα με τον Janusz Korwin-Mikke: κρατικά παιδιά, παραχαράκτες και άλλα παράδοξα

Εδώ και χρόνια, ο Janusz Korwin-Mikke φημίζεται για τις δηλώσεις του που ισορροπούν μεταξύ πρόκλησης και πικρής αλήθειας. Αυτός ο έμπειρος πολιτικός και αρθρογράφος έχει την τάση να θίγει ευαίσθητα θέματα -από την οικογενειακή πολιτική έως το συνταξιοδοτικό σύστημα και την οικονομία- και πάντα να αρωματίζει τις κρίσεις του με μια μεγάλη δόση ειρωνείας. Σε μια πρόσφατη συνέντευξή του, για άλλη μια φορά δεν απογοήτευσε: πασπάλισε με bon mots που κάνουν κάποιους να γελούν και άλλους να μένουν εμβρόντητοι. Ωστόσο, κάτω από το χιούμορ, υπάρχουν σοβαρά και ακόμη και βάναυσα λογικά σημεία.

Οικογένεια εναντίον κράτους: ποιος έχει τα παιδιά;

Όταν ερωτάται για τους λόγους του χαμηλού ποσοστού γονιμότητας στην Ευρώπη, ο Korwin-Mikke απορρίπτει τις δημοφιλείς εξηγήσεις με το χαρακτηριστικό του ύφος. Αποκαλεί το επιχείρημα ότι οι νέοι άνθρωποι σήμερα δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά τα παιδιά απόλυτη ανοησία. "Πάντα οι φτωχοί ήταν αυτοί που έκαναν παιδιά, όχι οι πλούσιοι " , σημειώνει με νηφαλιότητα, υπενθυμίζοντας την ιστορική πραγματικότητα. " Το να λέμε ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά τα παιδιά είναι πλήρης ανοησία ", προσθέτει με πεποίθηση. Αν δεν είναι τα υλικά ζητήματα που εμποδίζουν τους Πολωνούς και τους Ευρωπαίους να διευρύνουν τις οικογένειές τους, τότε τι είναι; Ο Korwin-Mikke επισημαίνει δύο κύριους λόγους - και οι δύο, κατά την άποψή του, οφείλονται στην υπερβολική κρατική παρέμβαση.

Ο πρώτος ένοχος είναι η απομάκρυνση των παιδιών από την οικογένεια από το πανίσχυρο κράτος. Ο Korwin το καταδεικνύει αυτό με ένα τρανταχτό παράδειγμα: "Αν δώσω σε ένα παιδί ένα χαστούκι στον κώλο, μπορώ να πάω φυλακή - με άλλα λόγια, έχω παραβιάσει τον κώλο της κρατικής ιδιοκτησίας". - ειρωνεύεται, οξύνει σκόπιμα την εικόνα. Παλαιότερα, όταν συνέβαινε μια οικογενειακή τραγωδία, η συμπάθεια οφειλόταν στη μητέρα και τον πατέρα. Σήμερα, υποστηρίζει ο πολιτικός, το παιδί αντιμετωπίζεται ως ιδιοκτησία του κράτους, για την οποία το κράτος καθιστά υπεύθυνους τους γονείς. Οι αξιωματούχοι είναι αυτοί που αποφασίζουν αν το παιδί πρέπει να εμβολιαστεί, ποιο πρέπει να είναι το εκπαιδευτικό πρόγραμμα του παιδιού, ακόμη και πώς μπορεί ο γονέας να πειθαρχήσει το παιδί. Ως αποτέλεσμα, σύμφωνα με την Korwin-Mikke, ο ρόλος του γονέα έχει μειωθεί σε αυτόν του επιστάτη που φυλάει το "κρατικό παιδί".

Από αυτή την άποψη, ο Korwin καταλήγει σε ένα συγκλονιστικό συμπέρασμα: αν οι απόγονοι δεν ανήκουν πλέον πραγματικά στους γονείς, η προσπάθεια ανατροφής της επόμενης γενιάς παύει να έχει νόημα. "Αν τα παιδιά είναι παιδιά του κράτους, γιατί να γεννάμε και να παράγουμε παιδιά του κράτους; Ένας σκλάβος δεν θα παράγει παιδιά για τον αφέντη του ", πετάει προκλητικά. Αυτή η διεστραμμένη μεταφορά του σκλάβου και του αφέντη χτυπά την καρδιά του επιχειρήματός του. Οι πολίτες, όπως και οι υπήκοοι του κράτους, δεν βλέπουν κανέναν λόγο να "παράγουν" παιδιά, όταν οι καρποί των προσπαθειών τους θα περάσουν ούτως ή άλλως στην αυλή του αφέντη. Ο Korwin-Mikke προτείνει ότι οι άνθρωποι υποσυνείδητα αισθάνονται αυτή την εξάρτηση - και αντιδρούν με εξέγερση με τον απλούστερο δυνατό τρόπο, απέχοντας από την απόκτηση παιδιών.

Βλέπει έναν δεύτερο λόγο για το χαμηλότερο ποσοστό γονιμότητας στις... το συνταξιοδοτικό σύστημα. Σύμφωνα με τον Korwin-Mikke, η εισαγωγή των κρατικών συντάξεων υπονόμευσε το φυσικό κίνητρο για τη δημιουργία μεγάλων οικογενειών. Στο παρελθόν, τα παιδιά αποτελούσαν την "επένδυση" για τα γηρατειά - ήταν αυτά που έπρεπε να φροντίζουν τους γονείς τους στο τέλος της ζωής τους. Τώρα που τον ρόλο του κηδεμόνα έχει αναλάβει το Γραφείο Κοινωνικών Ασφαλίσεων και η κρατική σύνταξη, η λογική πολλών ανθρώπων έχει γίνει απλή: αφού το κράτος θα με στηρίξει στα γηρατειά μου, γιατί να χρειάζομαι παιδιά; - αυτό είναι το ανομολόγητο συμπέρασμα που φαίνεται να αποδίδει η Korwin-Mikke στη σύγχρονη κοινωνία. Βάρβαρη; Ίσως, αλλά κατά την άποψή του είναι ακριβώς αυτός ο μηχανισμός που λειτουργεί απαρατήρητος στο παρασκήνιο. Το κράτος πρόνοιας παραδόξως αποθαρρύνει τους απογόνους, αφαιρώντας από τις οικογένειες τόσο την ευθύνη όσο και το όφελος της ανατροφής των παιδιών. Με αυτόν τον τρόπο, καταλήγει ο Korwin, το εκτεταμένο σύστημα πρόνοιας υπονομεύει τον εαυτό του, οδηγώντας σε δημογραφική κρίση.

Πραγματικά ή ψεύτικα χρήματα - ποιος κλέβει εδώ;

Ο Korwin-Mikke επιτίθεται σε οικονομικά θέματα με την ίδια σφοδρότητα, ειδικά όταν αισθάνεται ψεύδη ή υποκρισία στο σύστημα. Αποκαλεί ευθέως τον πληθωρισμό κρυφό φόρο και μάλιστα μια μορφή ληστείας που διαπράττεται εις βάρος των πολιτών. Το εξηγεί με τον τυπικό μεταφορικό του τρόπο: όταν η κυβέρνηση τυπώνει χρήμα, αυξάνοντας την ποσότητα που κυκλοφορεί, η πραγματική αξία των αποταμιεύσεών μας μειώνεται. "Αντί για 100 ζλότυ, μου μένουν 50 στην τσέπη μου και η κυβέρνηση έχει τα άλλα 50 ", υπολογίζει ο Korwin-Mikke, δείχνοντας με ένα απλό παράδειγμα πώς μειώνεται η αγοραστική δύναμη του χρήματος. Προκαλώντας σκόπιμα πληθωρισμό, το κράτος αφαιρεί τις μισές αποταμιεύσεις των πολιτών - ίσως όχι απευθείας στο χρηματοκιβώτιο, αλλά μέσω της αύξησης των τιμών που κατατρώει την αξία των χαρτονομισμάτων. Είναι δύσκολο να βρει κανείς μια πιο ωμή σύγκριση. Στο στόμα του Korwin, το τύπωμα χρήματος ισοδυναμεί με κλοπή, που διαφέρει από τη συνηθισμένη ληστεία μόνο στη λεπτότητα της εκτέλεσης.

Μιλώντας για κλοπή, ο Korwin-Mikke πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα και θέτει ένα διεστραμμένο ερώτημα: ποιος προκαλεί το μικρότερο κακό - ο παραχαράκτης του χρήματος ή η κυβέρνηση που διαχειρίζεται τους εκτυπωτές τραπεζογραμματίων; Η απάντησή του προκαλεί και πάλι ένα χαμόγελο, αλλά και σας βάζει σε σκέψεις: "Είναι προτιμότερο για τον παραχαράκτη να προσθέτει χρήματα παρά για την κυβέρνηση να το κάνει ", υποστηρίζει με μια σπίθα ειρωνείας. Γιατί; Επειδή, σύμφωνα με τον Korwin, ένας ιδιώτης παραχαράκτης, αν και λειτουργεί παράνομα, έχει τουλάχιστον ανθρώπινες ανάγκες και θα ξοδέψει τα νέα χρήματα στην πραγματική οικονομία. "Ένας τέτοιος πλαστογράφος θα αγοράσει se με αυτά μια καρέκλα, ένα τραπέζι .... δηλαδή θα δώσει δουλειά σε τεχνίτες". - υποστηρίζει με διαστροφή. Τα χρήματα θα πάνε στον ξυλουργό ή στον καταστηματάρχη, θα κυκλοφορήσουν στην αγορά. "Ενώ, αν το κάνει η κυβέρνηση, θα αγοράσει κάποιες κάμερες ταχύτητας, γκλομπ για την αστυνομία...". - προσθέτει ο Korwin-Mikke, μη χάνοντας ποτέ την ευκαιρία να καρφώσει μια καρφίτσα στους κυβερνώντες. Στη γραφική του σύγκριση, ο πλαστογράφος εμφανίζεται σχεδόν ως ευεργέτης και το κράτος ως εκείνο που σπαταλά πόρους για τη γραφειοκρατία και τους μηχανισμούς καταπίεσης. Φυσικά, ο Korwin-Mikke δεν εγκρίνει την πραγματική παραχάραξη τραπεζογραμματίων - πρόκειται για σκόπιμη υπερβολή. Αυτό που θέλει να πει είναι ότι το κράτος δεν κάνει ποτέ οικονομία εις βάρος μας τόσο αποτελεσματικά όσο θα έκανε η αγορά (ακόμη και η μαύρη αγορά). Το μήνυμά του είναι σαφές: είναι προτιμότερο να αφήνουμε τα χρήματα στα χέρια των πολιτών - διαφορετικά τροφοδοτούν τον πολλαπλασιασμό των "καμερών ταχύτητας" και άλλων αμφίβολων δαπανών των αρχών.

Ο Korwin-Mikke είναι επίσης επιφυλακτικός απέναντι στους μεγάλους χρηματοπιστωτικούς παράγοντες που, όπως και οι κυβερνήσεις, μπορούν να χειραγωγήσουν το σύστημα σύμφωνα με τις δικές τους επιταγές. Υπενθυμίζει το ιστορικό των κατηγοριών κατά του Τζορτζ Σόρος, ο οποίος κατηγορήθηκε για σκόπιμη χειραγώγηση των ασιατικών νομισμάτων τη δεκαετία του 1990. Ο Σόρος υπερασπίστηκε τότε τον εαυτό του, υποστηρίζοντας ότι ήταν αδύνατο να βγάλει κανείς χρήματα από μια τέτοια επιχείρηση (επειδή το κέρδος από την αύξηση της συναλλαγματικής ισοτιμίας ισούται με το κόστος που προέκυψε για την αύξησή της). Ο Κόργουιν, ωστόσο, απλώς κουνάει το κεφάλι του σε αυτό. Κατά την άποψή του, η πρακτική δείχνει το αντίθετο - πάντα θα υπάρχει ένα παραθυράκι που ένας έξυπνος επενδυτής θα εκμεταλλευτεί. "Τα χρηματιστήρια έχουν διαφορετικές ώρες ανοίγματος ... ένας έξυπνος χρηματοδότης είναι σε θέση να βγάλει χρήματα από αυτό ", σημειώνει και επικαλείται τις δικές του αναμνήσεις από την κομμουνιστική εποχή, όταν, ως νεαρός οικονομολόγος, είδε από πρώτο χέρι πώς ο κυνικός τζόγος στις διάφορες αγορές μπορεί να αποφέρει τεράστια κέρδη. Περιγράφει πώς το πολωνικό χρέος αγοράστηκε κρυφά από εταιρείες βιτρίνας στο Χρηματιστήριο της Βιέννης - το μόνο που χρειαζόταν ήταν ένα τηλεφώνημα λίγο πριν από το κλείσιμο της διαπραγμάτευσης και ο δανεισμός εκατομμυρίων δολαρίων για αρκετές ώρες, ώστε με το κατάλληλο λογιστικό τέχνασμα να υπάρξει σίγουρο κέρδος. Αυτή είναι η ιστορία που ο Κόργουιν αφηγείται με το βλέμμα στραφτερό, αποδεικνύοντας ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο για τους χρηματοπιστωτικούς καρχαρίες και ότι οι οικονομικές θεωρίες για τις "δικλείδες ασφαλείας" του συστήματος μπορούν να περάσουν στη σφαίρα των παραμυθιών. Αν ο Σόρος λέει ότι κάτι δεν μπορεί να γίνει, ο Korwin-Mikke ανταπαντά: αυτό σημαίνει μόνο ότι κάποιος πιο έξυπνος ή πιο ενημερωμένος θα το κάνει.

Ειρωνεία που σε κάνει να σκέφτεσαι

Θα ήταν δύσκολο να βρει κανείς έναν πιο ανησυχητικό σχολιαστή της πραγματικότητας από τον Janusz Korwin-Mikke. Οι δηλώσεις του διασκεδάζουν και σοκάρουν, αλλά ποτέ δεν αφήνουν τον ακροατή αδιάφορο. Κάτω από τις αιχμηρές φράσεις, υπάρχει μια συνεκτική εικόνα του κόσμου: βαθύς σκεπτικισμός απέναντι στην κρατική παντοδυναμία και η πεποίθηση ότι η ανθρώπινη φύση -είτε ως γονέας είτε ως χρηματοδότης- δεν μπορεί να ξεγελαστεί από συστημικά τεχνάσματα. Ο Κόργουιν εκθέτει με χιούμορ τα παράδοξα: παρουσιάζει έναν πατέρα ως σκλάβο που στερείται τα ίδια του τα παιδιά ή αντιπαραβάλλει έναν παραχαράκτη χαρτονομισμάτων με μια κεντρική τράπεζα. Στην αρχή ακούγεται σαν αστείο ή σαν πρόκληση, αλλά με την περισυλλογή μένει στο μυαλό ως ένας πικρός προβληματισμός.

Μπορεί κανείς να διαφωνεί με τις θέσεις του Korwin-Mikke, μπορεί να τις γελοιοποιεί ή να τις καταδικάζει - αλλά είναι δύσκολο να αρνηθεί την ευφυΐα του και τη συνέπειά του να σκέφτεται ενάντια στο ρεύμα. Με την κοφτερή, ειρωνική γλώσσα του, ακόμη και η πιο σκληρή κριτική του συστήματος παρουσιάζεται σαν ένας λαμπρός αφορισμός. Ως αποτέλεσμα, τα αμφιλεγόμενα λόγια του Κόργουιν ζουν τη δική τους ζωή, πυροδοτώντας συζητήσεις πολύ πέρα από τις πολιτικές αίθουσες. Και αυτό ακριβώς φαίνεται να είναι το νόημά του: ότι μέσα στον καταιγισμό των ορθών δηλώσεων, κάποιος πρέπει να σταματήσει και να σκεφτεί, έστω και αν προκληθεί από μια φράση για "κρατικά παιδιά" ή "έναν καλύτερο πλαστογράφο" . Ο Korwin-Mikke γελάει με το σύστημα - και είτε μας αρέσει είτε όχι, αναρωτιόμαστε μαζί του.

‍