Светот според Јануш Корвин-Мике: Државни деца, фалсификатори и други парадокси

Јануш Корвин-Мике одамна е познат по своите изјави што ја преминуваат границата помеѓу провокација и горчлива вистина. Овој искусен политичар и коментатор ужива во справувањето со чувствителни теми - од семејна политика, до пензиски систем, до економија - секогаш зачинувајќи ги своите мислења со здрава доза на иронија. Во едно неодамнешно интервју, тој повторно го искажа своето мислење, расфрлајќи добри фрази што некои ги трогаат до солзи, а други ги зашеметуваат. Сепак, под хумористичниот превез на неговите зборови лежат тези што Корвин-Мике ги претставува како логични и конзистентни, иако не сите го делат неговото расудување.

Семејство наспроти држава: Кој има деца?

Кога е прашан за причините за ниските стапки на фертилитет во Европа, Корвин-Мике ги отфрла популарните објаснувања во својот типичен стил. Тој го нарекува аргументот дека младите луѓе денес не можат да си дозволат деца апсолутна бесмислица. „Сиромашните отсекогаш имале деца, а не богатите“, забележува тој трезвено, потсетувајќи се на историските реалности. „Да се ​​каже дека луѓето не можат да си дозволат деца е апсолутна бесмислица“, додава тој со убедување. Ако не се финансиските проблеми тие што ги спречуваат Полјаците и Европејците да ги прошират своите семејства, тогаш што е тоа? Корвин-Мике идентификува две главни причини - и двете, според него, произлегуваат од прекумерното мешање на државата. Современите демографски истражувања укажуваат на многу поширок сет на причини за намалувањето на стапката на фертилитет - од културните промени, преку урбанизацијата, до одложување на одлуките за трајни врски. Сепак, Корвин-Мике свесно ги отфрла овие објаснувања, сметајќи ги за секундарни во однос на улогата на државата и нејзиното мешање во семејниот живот.

Првиот виновник е одземањето на децата од нивните семејства од страна на семоќна држава. Корвин го илустрира ова со впечатлив пример: „Ако го плеснам детето по задникот, можам да одам во затвор - значи сум го нарушил државниот имот “, се подбива тој, намерно претерувајќи ја ситуацијата. Во старите денови, кога ќе се случеше семејна трагедија, сочувството се должеше на мајката и таткото. Денес, тврди политичарот, детето се третира како државен имот, за што државата ги смета родителите за одговорни. Службениците одлучуваат дали на детето му требаат вакцини, каква треба да биде нивната образовна програма, па дури и како родителите можат да го дисциплинираат. Како резултат на тоа, според Корвин-Мике, улогата на родителите е сведена на старатели кои бдеат над „државното дете“. Вреди да се нагласи дека Корвин-Мике овде користи намерна хипербола и реторичка провокација, а не буквален опис на важечкиот закон. Неговата цел е да го изостри аргументот и да го привлече вниманието кон она што тој го смета за прекумерна државна контрола врз воспитувањето на децата.

Од оваа перспектива, Корвин извлекува шокантен заклучок: ако потомството повеќе не им припаѓа на своите родители, напорот за воспитување на следната генерација престанува да има смисла. „Ако децата ѝ припаѓаат на државата, тогаш зошто да се раѓаат и создаваат државни деца? Роб нема да создава деца за својот господар“, провокативно се шегува тој. Оваа перверзна метафора за роб и господар удира во срцето на неговиот аргумент. Граѓаните, како поданици на државата, не гледаат причина да „раѓаат“ деца, бидејќи плодовите на нивниот труд секако ќе бидат запленети од дворот на господарот. Корвин-Мике сугерира дека луѓето потсвесно ја чувствуваат оваа врска - и реагираат со бунт на наједноставниот можен начин, со тоа што се воздржуваат од раѓање деца.

Втората причина за пониската стапка на фертилитет тој ја гледа во... пензискиот систем. Според Корвин-Мике, воведувањето на државни пензии ја поткопа природната мотивација за создавање големи семејства. Во минатото, децата беа „инвестиција“ во староста - тие требаше да се грижат за родителите во нивните самрак. Денес, со Заводот за социјално осигурување (ZUS) и државните пензии што ја преземаат улогата на старател, логиката на многу луѓе стана едноставна: ако државата ќе ме издржува во староста, зошто по ѓаволите ми требаат деца? - ова е неизговорениот заклучок што Корвин-Мике се чини дека го припишува на современото општество. Брутално? Можеби, но според него, токму овој механизам работи незабележано во позадина. Државата на благосостојба парадоксално го обесхрабрува раѓањето деца, лишувајќи ги семејствата и од одговорноста и од користа од одгледувањето деца. На овој начин, заклучува Корвин, обемниот општествен систем се поткопува себеси , што доведува до демографска криза.

Значајно е што сегашната демографска криза сè повеќе ја поткопува стабилноста на пензиските системи, што парадоксално делумно ја потврдува дијагнозата на Корвин-Мике – преземајќи ја одговорноста за староста на своите граѓани, државата се лишува од темелите врз кои требаше да се темели овој систем.

Вистински или лажни пари - кој краде овде?

Корвин-Мике ги напаѓа економските теми со еднаква свирепост, особено таму каде што ја чувствува лажноста или лицемерието на системот. Тој отворено ја нарекува инфлацијата скриен данок, дури и форма на грабеж извршен против граѓаните. Тој го објаснува ова на свој типичен, графички начин: кога владата печати повеќе пари, зголемувајќи ја својата понуда во оптек, реалната вредност на нашите заштеди се намалува. „Наместо 100 злоти, јас имам 50 злоти во џебот, а владата ги има другите 50“, објаснува Корвин-Мике, илустрирајќи со едноставен пример како куповната моќ на парите се намалува. Со намерно предизвикување инфлација, државата зема половина од заштедите на граѓаните - можеби не директно во сефот, туку преку зголемување на цените што ја намалува вредноста на банкнотите. Тешко е да се најде поостра споредба. За Корвин-Мике , печатењето пари е еднакво на кражба , разликувајќи се од чистиот грабеж само по суптилноста на неговото извршување.

Зборувајќи за кражба, Корвин-Мике оди чекор понатаму и поставува перверзно прашање: кој го прави помалото зло - фалсификаторот или владата што ги управува печатарите на банкноти? Неговиот одговор повторно предизвикува насмевка, но исто така ве тера да помислите: „Подобро е фалсификаторот да печати пари отколку владата да го прави тоа“, тврди тој со допир на иронија. Зошто? Затоа што според Корвин, приватниот фалсификатор, иако работи нелегално, барем има човечки потреби и ќе ги потроши новите пари во реалната економија. „Таквиот фалсификатор ќе купи стол, маса... со други зборови, ќе обезбеди работа за занаетчиите“, тврди тој пркосно. Парите ќе одат кај столар или продавач, што циркулира на пазарот. „Сепак, ако владата го стори тоа, ќе купи неколку камери за брзина, палки за полицијата...“ додава Корвин-Мике, никогаш не пропуштајќи можност да ја нападна владата. Во неговата сликовита споредба, фалсификаторот се појавува како речиси добротвор, а државата како онаа што троши ресурси на бирократија и апарат на угнетување. Секако, Корвин-Мике не го одобрува вистинското фалсификување на банкноти - ова е намерна хипербола. Тој мисли дека државата никогаш не управува на наш трошок толку ефикасно како што би управувал пазарот (дури и црниот пазар) . Неговата порака е јасна: подобро е парите да се остават во рацете на граѓаните - во спротивно, тоа ќе го поттикне ширењето на „камери за брзина“ и други сомнителни владини трошоци.

Корвин-Мике, исто така, со недоверба гледа на големите финансиски играчи, кои, според него, се способни да ги искористат системските дупки исто како и владите. Тој, меѓу другото, ги наведува обвинувањата упатени против Џорџ Сорос во 1990-тите за манипулирање на валутните пазари. Иако Сорос тврдеше дека ваквите операции не донеле реална добивка, Корвин-Мике тврди дека пазарната пракса постојано го покажувала спротивното. Тој ги наведува сопствените искуства од комунистичката ера, кога тргувањето на различни берзи и временски зони дозволувало - со вистинските контакти - да се генерира речиси сигурна добивка. За Корвин, ова докажува дека теоретските „заштитни мерки“ на пазарот честопати не успеваат кога се соочуваат со човечка генијалност.

Иронија што тера да размислуваш

Тешко е да се најде понеизвинувачки коментатор за реалноста од Јануш Корвин-Мике. Неговите изјави се менуваат помеѓу забавни и шокантни, но никогаш не го оставаат слушателот рамнодушен. Под неговото остра фразирање лежи кохерентен поглед на светот: длабок скептицизам кон семоќта на државата и верување дека човечката природа - без разлика дали е онаа на родител или финансиер - не може да биде измамена со системски трикови . Корвин хумористично разоткрива парадокси: тој го прикажува таткото како роб лишен од своите деца или го споредува фалсификаторот на банкноти со централната банка. На почетокот, звучи како шега или провокација, но по размислување, останува како горчлив одраз.

Човек може да не се согласува со тезите на Корвин-Мик, да ги исмејува или осудува - но тешко е да се негира неговата интелигенција и доследност во размислувањето спротивно на трендот. Неговиот остар, ироничен јазик прави дури и најстрогата критика на системот да изгледа како брилијантен афоризам. Сепак, провокацијата не е еднаква на вистината. Корвин-Мик свесно се ниша на работ на претерувањето, третирајќи го како алатка за интелектуален тест - кој ќе застане пред бесот и кој ќе се обиде да ја пронајде логиката зад контроверзната споредба.

Како резултат на тоа, контроверзните зборови на Корвин-Мик добија свој живот, предизвикувајќи дебати далеку надвор од политичките кругови. И веројатно токму ова е неговата цел: да натера некого да застане и да размисли среде мноштвото точни изјави, дури и ако се испровоцирани само од фраза за „државни деца“ или „подобар фалсификатор“. Корвин-Мик се смее на системот - и без разлика дали ни се допаѓа или не, размислуваме со него.

‍