Светот според Јануш Корвин-Мике: Државни деца, фалсификатори и други парадокси

Јануш Корвин-Мике со години е познат по своите изјави кои балансираат на границата помеѓу провокација и горчлива вистина. Овој искусен политичар и публицист ужива во справувањето со чувствителни теми – од семејната политика до пензискиот систем и економијата – секогаш зачинувајќи ги своите мислења со здрава доза на иронија. Во еден неодамнешен разговор тој повторно не разочара: истури добри слогови што некои луѓе ги насмеаја гласно, а други ги оставија запрепастени. Сепак, под хумористичниот превез на неговите зборови постојат сериозни, па дури и брутално логични поговорки.

Семејство наспроти држава: кој има деца?

Кога е прашан за причините за ниската стапка на наталитет во Европа, Корвин-Мике ги отфрла популарните објаснувања во својот типичен стил. Тој го нарекува аргументот дека младите луѓе денес не можат да си дозволат да имаат деца апсолутна бесмислица. „Отсекогаш сиромашните имале деца, а не богатите“, забележува тој трезвено, потсетувајќи се на историските реалности. „Да се каже дека луѓето не можат да си дозволат да имаат деца е целосна бесмислица“, додава тој со убедување. Ако не се материјалните прашања тие што ги спречуваат Полјаците и Европејците да ги прошират своите семејства, тогаш што? Корвин-Мике посочува на две главни причини – и двете, според него, произлегуваат од прекумерно мешање на државата.

Првиот виновник е одземањето на децата од нивните семејства од страна на семоќна држава. Корвин го илустрира ова со впечатлив пример: „Ако удрам дете во задникот, можам да одам во затвор - значи сум нарушил државен имот “, се потсмева тој, намерно изострувајќи ја сликата за ситуацијата. Во старите денови, кога ќе се случеше семејна трагедија, сочувството се должеше на мајката и таткото. Денес – тврди политичарот – детето се третира како државен имот за кој државата ги смета неговите родители одговорни. Службените лица се тие што одлучуваат дали детето треба да се вакцинира, каква треба да биде образовната програма, па дури и како родителот може да го дисциплинира детето. Како резултат на тоа, според Корвин-Мике, улогата на родителите е сведена на старатели кои се грижат за „државното дете“ .

Од оваа перспектива, Корвин извлекува шокантен заклучок: ако потомството повеќе не им припаѓа навистина на своите родители, напорот за воспитување на следната генерација престанува да има смисла. „Ако децата ѝ припаѓаат на државата, тогаш зошто да се раѓаат и создаваат државни деца? Роб нема да раѓа деца за својот господар“, вели тој провокативно. Оваа перверзна метафора за роб и господар удира во срцето на неговиот аргумент. Граѓаните, како и поданиците на државата, не гледаат причина да „раѓаат“ деца бидејќи плодовите на нивните напори секако ќе ги преземе дворецот на господарот. Корвин-Мике сугерира дека луѓето потсвесно ја чувствуваат оваа зависност – и реагираат со бунт на наједноставниот можен начин, со тоа што се воздржуваат од раѓање деца.

Втората причина за пониската стапка на наталитет е... пензискиот систем. Според Корвин-Мике, воведувањето на државни пензии ја поткопа природната мотивација за основање големи семејства. Во минатото, децата беа „инвестиција“ за старост - тие беа оние кои требаше да се грижат за своите родители на крајот од нивниот живот. Денес, кога улогата на старателот ја презедоа ZUS и државната пензија, логиката на многу луѓе стана едноставна: ако државата ќе ме издржува во староста, тогаш зошто, по ѓаволите, ми требаат деца? – ова е неискажаниот заклучок што Корвин-Мике се чини дека му го припишува на современото општество. Брутално? Можеби, но според негово мислење, овој механизам работи незабележано во позадина. Државата на благосостојба парадоксално го обесхрабрува раѓањето деца со тоа што ги лишува семејствата и од одговорноста и од користа од одгледувањето деца. На овој начин, заклучува Корвин, обемниот општествен систем се поткопува самиот себеси , што доведува до демографска криза.

Вистински или лажни пари – Кој краде овде?

Корвин-Мике ги напаѓа економските теми со подеднаква жестокост, особено таму каде што чувствува лага или лицемерие во системот. Тој отворено ја нарекува инфлацијата скриен данок, па дури и форма на грабеж извршен против граѓаните. Тој го објаснува тоа на свој типичен, графички начин: кога владата печати пари, зголемувајќи го нивното количество во оптек, реалната вредност на нашите заштеди се намалува. „Наместо 100 PLN, јас имам 50 PLN во џебот, а владата ги има другите 50 PLN“, објаснува Корвин-Мике, покажувајќи со едноставен пример како паѓа куповната моќ на парите. Со намерно предизвикување инфлација, државата им одзема половина од заштедите на граѓаните - можеби не директно во сефот, туку преку зголемување на цените што ја јадат вредноста на банкнотите. Тешко е да се замисли поостра споредба. Според зборовите на Корвин , печатењето пари е еднакво на кражба , разликувајќи се од обичниот грабеж само по суптилноста на неговото извршување.

Зборувајќи за кражба, Корвин-Мик оди чекор понатаму и поставува перверзно прашање: кој го прави помалото зло - фалсификаторот на пари или владата што ги управува печатарите на банкноти? Неговиот одговор повторно предизвикува насмевка, но исто така нè наведува да размислиме: „Подобро е фалсификатор да печати пари отколку владата да го прави тоа“, тврди тој со искра иронија. Зошто? Бидејќи според Корвин, приватен фалсификатор, иако работи нелегално, барем има човечки потреби и ќе ги потроши новите пари во реалната економија. „Таквиот фалсификатор ќе купи стол, маса... со други зборови, ќе им даде работа на занаетчиите“, пркосно тврди тој. Парите ќе одат кај столарот или продавачот, кои циркулираат на пазарот. „Сепак, ако владата го стори ова, ќе купи неколку камери за брзина, палки за полицијата...“ додава Корвин-Мике, не пропуштајќи ја можноста да ја налути владата. Во неговата сликовита споредба, фалсификаторот се претставува како речиси добротвор, а државата како онаа што ги троши ресурсите на бирократија и апаратот на угнетување. Секако, Корвин-Мике не го одобрува самото фалсификување на банкноти – ова е намерна хипербола. Она што тој го мисли е дека државата никогаш не управува на наш трошок толку ефикасно како што би управувал пазарот (дури и црниот пазар) . Неговата порака е јасна: подобро е парите да се остават во рацете на граѓаните - во спротивно тие ќе бидат наменети за зголемување на бројот на „камери за брзина“ и други сомнителни владини расходи.

Корвин-Мике, исто така, со недоверба гледа на големите финансиски играчи кои – како и владите – се способни да го манипулираат системот за да одговараат на сопствените диктати. Тој се потсетува на историјата на обвинувањата против Џорџ Сорос, кој беше обвинет за намерно манипулирање со азиските валути во 1990-тите. Сорос се бранеше во тоа време, тврдејќи дека е невозможно да се заработат пари од таква операција (бидејќи профитот од зголемувањето на девизниот курс е еднаков на трошоците направени за негово зголемување). Сепак, Корвин само ја тресе главата на ова. Според него, практиката покажува поинаку – секогаш постои дупка во законот што некој паметен инвеститор ќе ја искористи. „Берзите имаат различно работно време... еден паметен финансиер може да заработи пари од ова“, забележува тој и ги цитира сопствените сеќавања од времето на Полската Народна Република, кога како млад економист од прва рака видел како циничното играње на различни пазари може да донесе огромни профити . Тој опишува како полскиот долг бил тајно купен од страна на параван компании на Виенската берза - сè што било потребно било телефонски повик непосредно пред затворањето на тргувањето и заем од милиони долари за десетина часа за да се обезбеди сигурна добивка со вистинскиот сметководствен трик. Корвин ги измислува ваквите приказни со искра во очите, докажувајќи дека ништо не е невозможно за финансиските ајкули и дека економските теории за „безбедносните уреди“ на системот можат да се отфрлат како бајки. Ако Сорос каже дека нешто не може да се направи, Корвин-Мике одговара: тоа само значи дека некој попаметен или подобро информиран ќе го стори тоа.

Иронија што тера да размислуваш

Тешко би било да се најде побунтовен коментатор за реалноста од Јануш Корвин-Мике. Неговите изјави се наизменично забавни и шокантни, но никогаш не го оставаат слушателот рамнодушен. Под острите формулации лежи кохерентна слика за светот: длабок скептицизам кон семоќта на државата и верување дека човечката природа - без разлика дали е онаа на родител или на финансиер - не може да биде измамена со системски трикови . Корвин на хумористичен начин разоткрива парадокси: тој прикажува татко како роб лишен од своите деца или споредува фалсификатор на банкноти со централната банка. На прв поглед звучи како шега или провокација, но по размислување ви останува во главата како горчлив одраз.

Човек може да не се согласи со тезите на Корвин-Мике, може да ги исмејува или осудува – но тешко е да се негира неговата интелигенција и доследност во размислувањето спротивно на струјата. Неговиот остар, ироничен јазик ги прави дури и најострите критики кон системот да изгледаат како брилијантен афоризам. Како резултат на тоа, контроверзните зборови на Корвин добија свој сопствен живот, предизвикувајќи дискусии што одат многу подалеку од политичките салони. И веројатно токму ова го сака: да натера некого да застане и да размисли во поплавата од точни искази, дури и ако е само испровоциран од реченицата за „државни деца“ или „подобар фалсификатор“ . Корвин-Мике се смее на системот – а ние, без разлика дали ни се допаѓа или не, се прашуваме заедно со него.

‍